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侯马皮影在明清时期由陕西传入，同时也带来了皮影雕刻技艺。清朝末年和民国初年，侯马皮影十分兴盛，几近村村有皮影、人人看皮影的程度。“一口叙说千古戏，双手对舞百万兵。”侯马皮影，以其精湛的演技满足了一代又一代城乡人对娱乐的渴望和精神享受，并于年列入山西省首批非物质文化遗产项目。
侯马皮影“影人”，初以素纸雕簇，后用精选的母牛皮为主，制作过程大体分选料、泡制、刮皮、绘图、雕刻、染色、熨火和装订等八道工序，所用工具为木板、针笔、刮刀、刀具等。其艺术风格广受战国时代帛画、汉代画像石、画像砖影响，色泽艳丽，经久不变，纯正大方。它的最大特点在于人物脸部是镂空的，更有利于表现人物的喜怒哀乐之情。制作人物有生、旦、净、末、丑，角色齐全，千姿百态；制作景物有楼堂殿阁、书斋园林、亭台水榭、天宫龙庭、仙山佛寺等，布局精巧，色泽绚丽；制作道具有刀枪剑戟、轿马车辇等，造型逼真，生动别致。
皮影的表演包括唱腔、舞台表演及伴奏队三部分，唱腔主要为当地流行剧种之一“碗碗腔”，同时吸收了晋南广为流传的蒲州梆子、眉户的音乐元素。演出时表演艺人通过文武扦子操作，靠灯光的照射将影像映现在屏幕上，生动逼真，活灵活现，乐队伴奏所用乐器主要有月琴、板胡、二弦，三种主奏乐器配合演唱形成了委婉缠绵、引人入胜的唱腔特色。
侯马皮影戏题材广泛，一是取材于古代神话：如《猪八戒背媳妇》《大变化》《收五*》等；二是来源于寓言故事：如《鹤与龟》等；三是喜剧形式：如《无状案》等；四是取材于晋国故事和传说：如《晋迁新田》《鄢陵之战》《祁奚举贤》等；五是取材于当代火热的生活：如《学雷锋》《渡口》《杜鹃山》等等。
侯马皮影戏源远流长，在清末和民国初年已十分兴盛。张少村五六的戏班名冠晋南，班内名角冯安荣把碗碗腔、蒲剧和眉户揉为一体，唱腔委婉动听，被誉为“万人迷”；祁村的宋东河，艺名“胎里红”，带领的“顺天元”影剧班轰动河东；西高村的安六唱耍俱精，有人以“四尺生绡作舞台，一笑还从掌中来”称赞他的演出技艺；保子、自茂、大富等几个影剧班经常聚集在南上官杨茂盛家，组织外出演出。每逢古会佳喜日，不论山庄窝铺还是高原平川，七长八短，两块木板、绳子一挽，搭台便可开始表演，父老乡亲十分喜爱。
（来源：山西日报）
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